Seminario Grecia
12 de agosto de 490 a.C.
ΜΙΛΤΙΑΔΕΣ ΑΝΕ(Θ)ΕΚΕΝ (Τ)ΩΙ ΔΙ (dedicado por Milcíades al dios Zeus).
El polemarca ateniense Milciades ofrece su casco en el Templo de Zeus Olimpia, tras la victoria griega en la batalla de Maratón. Ese día 10.000 atenienses y 1.000 plateos derrotaron a un contingente persa de unos 25.000 hombres, dirigidos por diez estrategos de los cuales el principal y más experimentado era Milcíades el joven.
Tiranicidas:
Los Tiranicidas son un grupo escultórico de la Antigua Grecia que representa a Harmodio y Aristogitón, dos ciudadanos atenienses que se convirtieron en símbolos de la lucha contra la tiranía tras asesinar al tirano Hiparco en el año 514 a. C.
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| Los tiranicidas, en el museo arqueológico de Napoli. |
Contexto histórico
En la Antigua Grecia, la tiranía era una forma de gobierno en la que un solo individuo, el tirano, gobernaba con poder absoluto. A menudo, los tiranos llegaban al poder por la fuerza o mediante el engaño, y su gobierno solía ser opresivo y autoritario.
En Atenas, la tiranía de los Pisistrátidas había sido derrocada en el año 510 a. C., pero aún existía el temor de que pudiera regresar. En este contexto, el acto de Harmodio y Aristogitón adquirió un significado especial, ya que simbolizaba la lucha por la libertad y la democracia.
El atentado
Según la tradición, Harmodio y Aristogitón eran amantes. Harmodio era un joven de gran belleza, y Aristogitón era un hombre de clase media. Hiparco, uno de los tiranos de Atenas, se enamoró de Harmodio y trató de seducirlo. Harmodio y Aristogitón, indignados por el comportamiento de Hiparco, planearon asesinarlo.
El atentado tuvo lugar durante las fiestas Panateneas. Harmodio y Aristogitón lograron acercarse a Hiparco y lo apuñalaron hasta la muerte. Sin embargo, en el altercado, Harmodio también fue asesinado, y Aristogitón fue capturado y ejecutado poco después.
Legado
A pesar de su trágico final, Harmodio y Aristogitón se convirtieron en héroes para los atenienses. Su acto de valentía inspiró a los ciudadanos a luchar por la democracia y la libertad.
El grupo escultórico de los Tiranicidas, creado por los escultores Critio y Nesiotes, se convirtió en un símbolo de la democracia ateniense. La estatua fue colocada en el ágora de Atenas, donde podía ser vista por todos los ciudadanos.
Hoy en día, los Tiranicidas siguen siendo un símbolo de la lucha contra la tiranía y la defensa de la libertad. Su historia nos recuerda la importancia de defender nuestros derechos y valores, y de no tolerar la opresión y la injusticia.
Milciades e Hipias:
Milcíades y Hipias fueron dos figuras importantes en la historia de Atenas durante el siglo VI a. C. y principios del siglo V a. C.
Milcíades
Milcíades el Joven fue un estratega y general ateniense, conocido por su destacada participación en la batalla de Maratón en el 490 a. C., donde lideró a las fuerzas atenienses en la victoria sobre los persas. Esta victoria fue crucial para el desarrollo de la democracia ateniense y el inicio de la Edad de Oro de Atenas.
Hipias
Hipias fue el último tirano de Atenas. Su padre, Pisístrato, había instaurado una tiranía en Atenas, y a su muerte, Hipias heredó el poder. Durante su gobierno, Hipias se mostró autoritario y represivo, lo que generó descontento entre los atenienses. Finalmente, fue derrocado en el 510 a. C. con la ayuda de Esparta y se exilió a Persia.
Relación entre Milcíades e Hipias
Milcíades e Hipias tuvieron una relación conflictiva. Milcíades provenía de una familia noble ateniense que se oponía a la tiranía de Hipias. Tras el derrocamiento de Hipias, Milcíades regresó a Atenas y participó activamente en la política ateniense, oponiéndose a las tendencias pro-persas y defendiendo la independencia de Atenas.
Legado
Milcíades es recordado como un héroe y un defensor de la democracia ateniense, mientras que Hipias es recordado como un tirano cuyo gobierno autoritario allanó el camino para la instauración de la democracia en Atenas.
ATENAS
Siglo V d.c.
Oligarcas vs demócratas
Aristides vs Temístocles.
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| El oligarca Aristides y el demócrata Temístocles, ambos atenienses, en el Museo del Vaticano. |
Temístocles y Aristides fueron dos figuras prominentes en la antigua Atenas, cuyas vidas y carreras se entrelazaron en un período crucial de la historia griega, en la Segunda Guerra Médica. Ambos personajes lucharon junto al héroe Milciades en la batalla de Maratón (490 a.c.). Temístocles fue el padre de la Marina ateniense, fundamental para detener el avance persa del hijo de Dario I, Jerjes.
Aristides era un representante de la oligarquía pura, la no corrompida aún, de Atenas, siendo conocido como "el Justo". Temístocles, a pesar de pertenecer a la aristocracia, era más proclive a que el pueblo más pobre participase en la política de la ciudad (en la Asamblea), siendo ese pueblo, los thetes, los principales remeros de la Marina ateniense, gracias a la cual se logró establecer un Imperio en el Mar Egeo en los siguientes 50 años.
Temístocles (c. 524-459 a. C.) fue un político y estratega ateniense conocido por su visión y liderazgo durante las Guerras Médicas. Reconoció la importancia del poder naval y convenció a los atenienses de construir una flota poderosa, que desempeñó un papel decisivo en la victoria griega sobre los persas en la batalla de Salamina en el 480 a. C.
Aristides (c. 530-468 a. C.) fue un estadista ateniense conocido por su integridad y justicia, lo que le valió el sobrenombre de "el Justo". Aunque inicialmente fue rival político de Temístocles (fue sometido al exilio del ostracismo, pero fue autorizado a volver por el mismo Temístocles), ambos colaboraron en la defensa de Atenas contra los persas. Aristides también jugó un papel importante en la formación de la Liga de Delos, una alianza de ciudades-estado griegas liderada por Atenas.
Las vidas de Temístocles y Aristides reflejan las tensiones y rivalidades políticas en la Atenas del siglo V a. C., así como la capacidad de los atenienses para unirse y superar desafíos comunes. A pesar de sus diferencias, ambos hombres contribuyeron significativamente a la grandeza de Atenas y dejaron un legado duradero en la historia griega.
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| Busto del rey espartano Pausanias en el museo capitolino de Roma |
GRECIA
ESPARTA
inicios siglo V a.c.
Pausanias fue un rey espartano del siglo V a. C. que alcanzó gran poder e influencia en la Antigua Grecia, pero cuya ambición y malas decisiones lo llevaron a la desgracia. Pertenecía a la familia real de los Agíadas y se convirtió en rey de Esparta tras la muerte de su padre, el rey Cleómbroto, en el 480 a. C. Durante su reinado, Esparta se encontraba en plena guerra contra el Imperio Persa, y Pausanias destacó como líder militar en la batalla de Platea en el 479 a. C., donde las fuerzas griegas obtuvieron una victoria decisiva en lo que fue la Segunda guerra Médica
Tras su victoria en Platea, Pausanias se convirtió en un héroe en toda Grecia y se le confió el mando de la flota griega en la campaña contra los persas en el Helesponto. Sin embargo, durante esta campaña, Pausanias comenzó a mostrar signos de arrogancia y ambición desmedida. Se comportaba de manera autoritaria y exigía un trato especial, lo que generó resentimiento entre sus aliados griegos. Además, se sospechaba que Pausanias estaba secretamente negociando con los persas para obtener beneficios personales.
La conducta de Pausanias y las sospechas de traición provocaron la reacción de sus aliados y del propio gobierno espartano. Fue llamado a Esparta y juzgado por traición, aunque fue absuelto por falta de pruebas. Sin embargo, su reputación estaba dañada y su poder disminuido.
Pausanias no se resignó a su destino y continuó intrigando y conspirando. Se cree que intentó provocar una revuelta de los ilotas, los esclavos de Esparta, y que buscó el apoyo de los persas para recuperar su poder. Estas acciones finalmente llevaron a su caída en desgracia. Fue acusado nuevamente de traición y, aunque huyó y se refugió en un templo, fue capturado y ejecutado en el 467 a. C. Su captura se logró luego de taparlo dentro del templo de Atenea..allí se fue debilitando por hambre y sed, solo entonces fue liberado y dejado morir. Todo esto se hizo para evitar el sacrilegio de matarlo dentro de un templo sagrado.
La figura de Pausanias es controvertida en la historia de Grecia. Algunos lo ven como un héroe militar que contribuyó a la victoria sobre los persas, mientras que otros lo consideran un traidor que buscó el poder personal a expensas de su pueblo y de la unidad griega.
Pausanias y Temístocles:
Pausanias y Temístocles fueron dos figuras destacadas en la Antigua Grecia, cuyas vidas se entrelazaron en un período crucial de la historia griega. Ambos compartieron un vínculo común: su participación en las Guerras Médicas y su posterior destino trágico.
Pausanias fue un general espartano que lideró a las fuerzas griegas en la Batalla de Platea en el 479 a. C., una victoria decisiva sobre los persas. Su liderazgo y valentía en la batalla le ganaron gran reconocimiento y prestigio en toda Grecia. Sin embargo, su ambición y comportamiento autoritario posterior lo llevaron a la desgracia. Fue acusado de traición y conspiración con los persas, lo que resultó en su ejecución en el 467 a. C.
Temístocles, por su parte, fue un político y estratega ateniense que desempeñó un papel fundamental en la victoria griega en la Batalla de Salamina en el 480 a. C. Su visión estratégica y habilidad para convencer a los atenienses de construir una flota naval fueron cruciales para la victoria sobre los persas. A pesar de sus logros, Temístocles también enfrentó la oposición política en Atenas y fue finalmente exiliado.
La vinculación entre Pausanias y Temístocles se dio tras la victoria griega sobre los persas. Ambos personajes, en la cima de su poder y gloria, fueron acusados de traición y mantuvieron correspondencia entre ellos. Pausanias incluso buscó la protección de Temístocles cuando fue acusado por primera vez en Esparta, aunque este último se la negó.
Tanto Pausanias como Temístocles, a pesar de sus contribuciones a la victoria griega, terminaron sus vidas de manera trágica. Sus destinos sirven como recordatorio de la fragilidad del poder y la importancia de la prudencia y la moderación en el liderazgo.
L'ostracismo di Tucidide, avvenuto intorno al 443 a.C., fu un evento significativo nella politica ateniese e nella vita di questo storico e politico.
Cos'era l'ostracismo?
L'ostracismo era una pratica democratica ateniese che permetteva di esiliare per dieci anni un cittadino considerato pericoloso per la democrazia. Il nome deriva dai cocci di terracotta (ostraka) utilizzati per votare.
Contesto storico
Tucidide, figlio di Melesia, era un politico influente ad Atene, sostenitore di una politica moderata e conservatrice. In quel periodo, la figura dominante era Pericle, leader democratico e fautore di una politica espansionistica.
Cause dell'ostracismo
Le ragioni precise dell'ostracismo di Tucidide non sono del tutto chiare. Tuttavia, è probabile che siano state diverse:
* Rivalità politica: Tucidide era un oppositore di Pericle e della sua politica. Le tensioni tra i due potrebbero aver portato all'ostracismo come strumento per eliminare un avversario politico.
* Timore per la sua influenza: Tucidide era una figura carismatica e autorevole. Alcuni ateniesi potrebbero aver temuto che la sua influenza potesse crescere troppo e minacciare la democrazia.
* Accuse di filo-spartanismo: Durante il periodo precedente alla Guerra del Peloponneso, Tucidide aveva cercato di promuovere una politica di pace con Sparta. Questa posizione potrebbe essere stata interpretata come filo-spartanismo e aver suscitato sospetti.
Conseguenze dell'ostracismo
L'ostracismo di Tucidide ebbe diverse conseguenze:
* Esilio: Tucidide fu costretto a lasciare Atene per dieci anni. Durante questo periodo, si dedicò alla scrittura delle sue "Storie della Guerra del Peloponneso", un'opera fondamentale per la conoscenza di quel periodo storico.
* Indebolimento della fazione conservatrice: L'ostracismo di Tucidide privò la fazione conservatrice di un leader importante, rafforzando il potere di Pericle e dei democratici.
* Opportunità per la storiografia: L'esilio permise a Tucidide di osservare gli eventi della Guerra del Peloponneso da una prospettiva esterna e di raccogliere informazioni preziose per la sua opera storica.
Ritorno ad Atene
Tucidide fu richiamato a Atene dopo la morte di Pericle, ma non riprese un ruolo politico di primo piano. La sua opera storica, tuttavia, lo ha reso uno dei più grandi storici di tutti i tempi.
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| El «Gran relieve eleusino, del siglo v a. C., conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas es un ejemplo representativo. Se representa a Deméter dando semillas a Triptólemo para que este enseñe a la humanidad cómo cultivar los campos para obtener cosechas, con Perséfone manteniendo la mano sobre su cabeza para bendecirlo. |
La Paz de Calias fue un tratado firmado en 449 a.C. entre Atenas y el Imperio Persa, que puso fin a las hostilidades entre ambas potencias durante la Guerra del Peloponeso. Este acuerdo fue una de las soluciones diplomáticas a las tensiones entre los dos estados y garantizó una tregua de 30 años.
Los términos del tratado incluían la garantía de que los persas no interferirían en los asuntos de las ciudades griegas y, a cambio, Atenas renunciaba a cualquier intento de expandir su influencia en Asia Menor. De este modo, el tratado favoreció a ambas partes, permitiendo a Atenas mantener su hegemonía en el mundo griego, mientras que Persia consolidaba su dominio en Asia.
Este tratado es considerado un ejemplo temprano de diplomacia en la antigua Grecia, aunque, con el tiempo, las tensiones resurgieron.
La Paz de Calias fue un tratado supuestamente firmado entre Atenas y el Imperio Persa alrededor del 449 a.C., tras las Guerras Médicas. Se dice que fue negociado por Calias de Atenas, un aristócrata y diplomático, aunque su existencia ha sido debatida por historiadores antiguos y modernos.
Términos atribuidos a la Paz de Calias
Según algunas fuentes, los términos del acuerdo establecían que:
- Los persas no podrían acercarse a menos de una jornada de marcha (aprox. 12 km) de la costa del mar Egeo.
- No se permitiría que su flota navegara al oeste de las costas de Asia Menor.
- Atenas se comprometía a no atacar territorios persas.
- Las ciudades griegas de Asia Menor quedarían bajo su propia autonomía, sin interferencia persa.
Este tratado habría garantizado la seguridad de Atenas y de la Liga de Delos, permitiendo a los griegos consolidar su dominio en el Egeo sin la amenaza constante de Persia.
Debate sobre su autenticidad
Los historiadores modernos dudan de la existencia real del tratado, porque:
- Tucídides no menciona explícitamente la Paz de Calias en su "Historia de la Guerra del Peloponeso".
- Heródoto menciona la independencia de las ciudades griegas de Asia Menor, pero no confirma un tratado formal.
- Algunas fuentes posteriores, como Plutarco e Isócrates, sí hablan del acuerdo, pero con información contradictoria.
Algunos académicos creen que la paz entre Atenas y Persia fue más bien un acuerdo tácito que un tratado formal, ya que los persas cesaron sus hostilidades tras su derrota en la batalla de Eurimedonte (c. 469 a.C.).
Impacto histórico
Independientemente de su autenticidad, la idea de la Paz de Calias reflejaba el dominio ateniense en el siglo V a.C. y su capacidad para negociar con una potencia como Persia. También permitió a Atenas centrar su atención en la consolidación de su imperio y en los conflictos con Esparta, lo que desembocaría en la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.).
Si te interesa, puedo profundizar en cómo este tratado influyó en la política ateniense o en el contexto más amplio de las Guerras Médicas.
La Paz de Calias, real o no, tuvo un impacto significativo en la política ateniense y en la evolución del conflicto entre las ciudades griegas y Persia. Veamos sus implicaciones en distintos niveles:
1. Consecuencias para Atenas y la Liga de Delos
- Consolidación del Imperio Ateniense: Con Persia fuera del panorama, Atenas pudo fortalecer su control sobre la Liga de Delos, que inicialmente era una alianza defensiva, pero que bajo Pericles se convirtió en un instrumento del imperialismo ateniense.
- Cambio en la política exterior: Atenas ya no necesitaba centrarse en la guerra contra Persia y comenzó a enfocarse en su rivalidad con Esparta, lo que condujo al aumento de tensiones en Grecia.
- Expansión marítima: La flota ateniense, que había sido clave en la lucha contra Persia, ahora se usó para imponer la autoridad de Atenas sobre otras polis griegas, incluso por la fuerza si era necesario.
2. Impacto en Persia
- Retiro de los persas del Egeo: Si bien Persia seguía siendo una gran potencia, dejó de intentar recuperar el control de las ciudades griegas de Asia Menor, al menos por un tiempo.
- Cambio de estrategia: En lugar de enfrentarse directamente a Atenas, Persia comenzó a intervenir de manera indirecta en los conflictos entre los griegos, apoyando en el futuro a Esparta durante la Guerra del Peloponeso.
3. Contexto dentro de las Guerras Médicas
- Aunque la batalla de Eurimedonte (c. 469 a.C.) ya había debilitado la amenaza persa, se cree que la Paz de Calias puso un punto final "oficial" al conflicto.
- Sin embargo, debido a la falta de registros claros, algunos historiadores creen que más que un tratado, fue un cese de hostilidades implícito, resultado de la superioridad naval ateniense y la falta de interés persa en continuar la lucha.
4. Relación con la Guerra del Peloponeso
- La ausencia de Persia permitió que la lucha entre Atenas y Esparta escalara.
- Esparta, que lideraba la Liga del Peloponeso, veía con preocupación el poder creciente de Atenas.
- Eventualmente, Persia reapareció en la política griega apoyando a Esparta en la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.), lo que llevó a la caída del Imperio Ateniense.
Conclusión
Más allá de si fue un tratado formal o solo un acuerdo tácito, la Paz de Calias marcó un cambio en la geopolítica griega. Atenas pasó de ser una ciudad que luchaba por su supervivencia contra Persia a convertirse en un imperio dominante en el Egeo. Pero esta supremacía la llevó a conflictos internos con otras polis griegas, lo que finalmente debilitó su posición y permitió que Persia volviera a influir en los asuntos griegos.
¿Te gustaría más detalles sobre algún punto en particular?
PRIMERA GUERRA DEL PELOPONESOLa Paz de los 30 años fue un tratado firmado en 445 a.C. entre Atenas y Esparta, que puso fin a las hostilidades de la guerra que había estallado entre las dos ciudades-estado griegas, conocidas como la Guerra del Peloponeso (que se libró entre la Liga de Delos, liderada por Atenas, y la Liga del Peloponeso, liderada por Esparta). Esta paz fue el resultado de un largo conflicto y una serie de tensiones, pero el tratado no resolvió por completo las diferencias entre ambas potencias, solo les permitió un período de paz temporal.
Los términos de la Paz de los 30 años incluían:
- Reconocimiento de la autonomía de las ciudades-estado miembros de las ligas, permitiendo que cada una pudiera determinar su propio destino.
- Intercambio de prisioneros y el cese de las hostilidades militares entre Atenas y Esparta.
- El mantenimiento de la hegemonía de Atenas en el mar, con su Liga de Delos, y de la hegemonía de Esparta en tierra, con su Liga del Peloponeso.
Aunque la paz debía durar treinta años, fue muy inestable y estuvo plagada de tensiones subyacentes, y no pasó mucho tiempo antes de que las hostilidades se reanudaran, lo que finalmente condujo a la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.). Por lo tanto, la "Paz de los 30 años" duró solo una década antes de ser rota por la reanudación de los conflictos entre las dos potencias.
La Batalla de Tanagra tuvo lugar en el año 457 a.C. durante las Guerras del Peloponeso, específicamente en la Primera Guerra del Peloponeso (460-445 a.C.). Enfrentó a Atenas y sus aliados contra Esparta y la Liga del Peloponeso.
Contexto:
- Expansión ateniense: Atenas había consolidado su poder en la Liga de Delos y buscaba expandir su influencia en Grecia Central, lo que la llevó a intervenir en Beocia.
- Intervención espartana: Esparta, preocupada por el crecimiento ateniense, envió un ejército para apoyar a Tebas y a otras ciudades oligárquicas de Beocia que estaban en contra de la democracia impuesta por Atenas.
- Conflicto en Beocia: Atenas intentó asegurar el control de Beocia, pero la llegada del ejército espartano obligó a los atenienses a enfrentarse en Tanagra.
Desarrollo de la Batalla:
- Ejércitos: Los espartanos, liderados por Nicodemo, contaban con apoyo tebano y de otras ciudades peloponesias, mientras que los atenienses, comandados por Mirónides, tenían fuerzas de aliados de Tesalia.
- Resultado: Victoria espartana tras una dura batalla. Sin embargo, el ejército espartano sufrió grandes bajas y no pudo capitalizar completamente su victoria.
Consecuencias:
- Reacción ateniense: A pesar de la derrota, poco después Atenas venció en la Batalla de Enofita, recuperando el control de Beocia por casi una década.
- Retiro espartano: Esparta no pudo mantener una presencia en Beocia debido a la necesidad de atender problemas internos, como la revuelta de los ilotas en Mesenia.
- Tensiones crecientes: La guerra entre Atenas y Esparta continuó, exacerbando la rivalidad que llevaría a la gran Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.).
A pesar de la derrota en Tanagra, Atenas logró reponerse rápidamente, consolidando su dominio en Grecia Central por un tiempo antes de perderlo nuevamente en la Batalla de Coronea (447 a.C.).
La Batalla de Enofita tuvo lugar en el 457 a.C., poco después de la Batalla de Tanagra, y fue un enfrentamiento entre Atenas y la Liga Beocia liderada por Tebas.
Contexto:
- Derrota en Tanagra: Aunque Esparta ganó en Tanagra, su ejército se retiró rápidamente al Peloponeso, dejando a Tebas y sus aliados expuestos.
- Contraataque ateniense: Aprovechando la retirada espartana, Atenas, bajo el mando de Mirónides, organizó una campaña para recuperar el control de Beocia.
- Tensión en Beocia: Beocia estaba dividida entre oligarcas (pro-espartanos) y demócratas (pro-ateniense), lo que facilitó la intervención de Atenas.
Desarrollo de la Batalla:
- Se libró cerca del río Enofita, en Beocia.
- Mirónides lideró a los atenienses, quienes lograron una victoria decisiva contra los beocios.
- Los beocios fueron derrotados, lo que permitió a Atenas tomar el control de Beocia y Fócida.
Consecuencias:
- Dominio ateniense en Beocia: Atenas consolidó su poder en la región por casi una década.
- Expulsión de la oligarquía: Se establecieron regímenes democráticos pro-atenieses en las ciudades beocias.
- Supremacía de Atenas en Grecia central: El éxito fortaleció la influencia ateniense en la Liga de Delos y la región continental.
- Revancha tebana: La hegemonía ateniense en Beocia duró hasta la Batalla de Coronea (447 a.C.), donde Tebas y los oligarcas recuperaron el control y expulsaron a los atenienses.
La Batalla de Enofita fue un momento clave en la Primera Guerra del Peloponeso, consolidando a Atenas como una potencia dominante en Grecia central por varios años.
Mirónides fue un general y político ateniense activo durante la Primera Guerra del Peloponeso (460-445 a.C.). Fue contemporáneo de figuras como Pericles y Cimón, y destacó por sus habilidades militares y liderazgo en el campo de batalla.
Carrera Militar y Logros:
- Batalla de Tanagra (457 a.C.): Luchó contra Esparta y sus aliados. Aunque Atenas fue derrotada, Mirónides logró mantener el ejército cohesionado, evitando una derrota catastrófica.
- Batalla de Enofita (457 a.C.): Poco después de Tanagra, lideró a los atenienses hacia una victoria decisiva contra los beocios. Esto permitió a Atenas controlar Beocia y Fócida durante casi una década.
- Consolidación del poder ateniense: Gracias a sus éxitos militares, Atenas pudo establecer gobiernos democráticos en las ciudades beocias, fortaleciendo su influencia en Grecia Central.
Importancia Histórica:
- Fue clave en la expansión del poder ateniense en el continente griego, consolidando la hegemonía de Atenas durante un tiempo.
- Aunque no tan famoso como Pericles, Mirónides fue fundamental en las campañas que aseguraron la seguridad y supremacía militar de Atenas en la región.
Mirónides es recordado como uno de los estrategas más efectivos de su tiempo, aunque su legado quedó un poco opacado por otros líderes más influyentes políticamente.
La Batalla de Coronea tuvo lugar en el 447 a.C. en la región de Beocia, enfrentando a Atenas contra una coalición de exiliados beocios, liderados por Tebas, y sus aliados de Eubea y Lócrida. Esta batalla marcó el fin del dominio ateniense en Beocia.
Contexto:
- Control ateniense en Beocia: Desde la Batalla de Enofita (457 a.C.), Atenas había establecido gobiernos democráticos pro-atenieses en Beocia, consolidando su poder en Grecia Central.
- Rebelión en Beocia: Exiliados beocios y facciones oligárquicas, apoyados por Tebas, organizaron una rebelión para recuperar el control de sus ciudades.
- Respuesta ateniense: Tolgites, general ateniense, lideró una expedición para sofocar la revuelta y mantener la hegemonía de Atenas en la región.
Desarrollo de la Batalla:
- Ubicación: La batalla tuvo lugar cerca de la ciudad de Coronea, en el corazón de Beocia.
- Ejércitos: Los atenienses, liderados por Tolgites, enfrentaron a un ejército combinado de beocios exiliados, tebanos y sus aliados.
- Resultado: Derrota decisiva de Atenas. Las fuerzas atenienses fueron superadas y sufrieron importantes bajas. Tolgites y sus soldados supervivientes se vieron obligados a retirarse.
Consecuencias:
- Pérdida de Beocia: Atenas perdió el control sobre Beocia, que volvió a manos de las facciones oligárquicas y pro-tebanas.
- Fin de los gobiernos democráticos: Se restauraron regímenes oligárquicos hostiles a Atenas en las ciudades beocias.
- Impacto en la hegemonía ateniense: La derrota debilitó la influencia de Atenas en Grecia Central y alentó revueltas en otras regiones bajo su control, como en Eubea y Megara.
- Camino hacia la Paz de los Treinta Años (446 a.C.): La pérdida de territorio y prestigio militar llevó a Atenas a negociar la Paz de los Treinta Años con Esparta, estableciendo una tregua temporal en las guerras del Peloponeso.
La Batalla de Coronea fue un punto de inflexión que revirtió los logros de Atenas en Beocia tras la Batalla de Enofita, limitando su expansión territorial y marcando el declive de su influencia en Grecia continental.
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