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LA RELIGIÓN DURANTE LA REVOLUCIÓN FRANCESA.

 LA RELIGIÓN DURANTE LA REVOLUCIÓN FRANCESA. EL CULTO A LA RAZÓN Y AL "SER SUPREMO''. CONTEXTO HISTÓRICO: El cristianismo dominó la mentalidad religiosa en Europa, sobre todo en el campo, donde vivía la mayor parte de la población tardó medieval. Cuando surge el Humanismo/Renacimiento del Siglo XV y la Reforma en el XVI, se pasó al Iluminismo del siglo XVIII, el tema del Hombre en si comienza a suplantar al tema de Dios. Llegan luego las ideas nuevas y revolucionarias como las de Juan Jacobo Rousseau y su deismo, en el Emilio o de la Educación, que comienzan a inspirar a muchos futuros revolucionarios radicales, sobre todo en la mente del Jacobino Robespierre.  Al llegar la Revolución Francesa se pretendio en epoca de la Convención jacobina eliminar al cristianismo. Esto iba a provocar un profundo choque en la gente del campo, lo cual produjo una contra revolución interna (aparte de la exterior) que causó una histeria en los revolucionarios radicales: llego asi el Terror...

Batalla de Crecy

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 BATALLA DE CRECY: LA GRAN DERROTA DE LA CABALLERÍA PESADA MEDIEVAL FRANCESA.  26 de agosto de 1346 CONTEXTO HISTÓRICO: Durante la Guerra de los Cien años se dio la transformación histórica en las tácticas de combate en campo abierto. El 12 de julio desembarcaron en Normandia 15.000 soldados del rey inglés Eduardo III para atacar a la ciudad de París en agosto. El ejército del rey de Francia, Filipo VI disponía de un ejército de 30.000 hombre, en su mayoría de caballería, y estaba seguro de infligir una severa derrota al ejército invasor, mas pequeño. En esta batalla se evidencia que los ingleses habían aprendido la dura lección que las mas pobres milicias escocesas les habían infligido en las derrotas como en Bannockburn y Stirling Bridge, gracias a sus lanceros schiltron contra su caballería.  LA BATALLA: El enorme ejército francés se acerco a los invasores en el irregular terreno entre Crecy e Wadicourt, pero Eduardo había seleccionado y preparado el campo de batalla ...

La Religión durante la Revolución Francesa

 La Revolución Francesa no solo derribó una monarquía: intentó rehacer el alma espiritual de Francia. Entre 1789 y 1794, el país atravesó un experimento radical en materia religiosa que pasó del ataque frontal al cristianismo al intento de fundar una nueva religión cívica. En pocos años, Francia conoció la descristianización, el Culto a la Razón y, luego, el Culto al Ser Supremo. 1. El quiebre inicial: descristianización (1789–1793) Desde el comienzo revolucionario, la Iglesia católica fue vista como uno de los pilares del Antiguo Régimen. Poseía tierras, cobraba diezmos y estaba estrechamente ligada a la monarquía. En 1790 se aprobó la Constitución Civil del Clero, que subordinaba la Iglesia francesa al Estado. Los sacerdotes debían jurar fidelidad a la nación. Muchos se negaron —los llamados “refractarios”—, lo que generó una profunda fractura religiosa. A partir de 1793, en pleno período del Terror bajo el Comité de Salvación Pública dominado por figuras como Maximilien Robespie...

CONSTITUCIONES Y GUERRAS EN LA REVOLUCION FRANCESA

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 La Constitución de 1791 La Constitución de 1791 fue la primera carta fundamental surgida de la Revolución Francesa. Transformó a Francia en una monarquía constitucional. El rey, Luis XVI, ya no gobernaba con poder absoluto, sino que compartía el poder con una Asamblea Legislativa elegida por los ciudadanos. La soberanía dejaba de estar en el monarca y pasaba a la Nación. El poder ejecutivo quedaba en manos del rey, que podía nombrar ministros y ejercer un veto suspensivo sobre las leyes. El poder legislativo correspondía a una sola cámara elegida mediante sufragio censitario, es decir, solo podían votar los hombres que pagaban cierto nivel de impuestos. El poder judicial quedaba en manos de jueces elegidos. Aunque fue un gran avance frente al absolutismo, el sistema generó desconfianza, especialmente cuando el rey intentó huir del país. La crisis política y la guerra provocaron su caída en 1792 y el fin de la monarquía. La Constitución de 1793 Tras la abolición de la monarquía y l...

Ministros franceses de Economia pre revolucionarios

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 PRELUDIOS A LA REVOLUCIÓN FRANCESA. LOS MINITROS DE ECONOMIA CONTRA LOS PRIVILEGIADOS DE LA NOBLEZA. HACIA LA CONVOCATORIA DE LOS ESTADOS GENERALES. CONTEXTO HISTÓRICO: Las Guerras internacionales contra las potencias rivales de Francia: la monarquía española y la monarquía constitucional inglesa, como la Guerra de los Siete años y la ayuda de los franceses a las colonias inglesas en nortemaerica por su independencia, llevaron a ese pais a un peligroso estado económico. La Corte de Luis XVI continuaba con gastos y lujos causando un deficit y una deuda con intereses que necesitó urgentemente de medidas drásticas de recorte de gastos y ahorro.  El mundo comenzaba una época en el que se debía despertar del sueño de los privilegios de las minorías, "la élite", improductivos y parásitos de la corte del rey, mal acostumbrados a épocas mejores del siglo XVII con Luis XIV, pretendían continuar en su burbuja de vida cómoda, sin rendir cuentas de los gastos que hacían con los fondo...

Batalla de Canae.

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 ITALIA (216 a.e.c.) BATALLA DE CANNAE. SEGUNDA GUERRA PÚNICA.  El último desesperado intento de los romanos de vencer al invasor cartagines, Anibal Barca, en suelo itálico, fue en la famosa batalla de Cannae, en el sur de Italia, donde Aníbal controlaba el territorio.  CONTEXTO: Luego de las tres victorias consecutivas de Aníbal contra cónsules romanos, en las batallas de Tesino (escaramuza contra Publio Cornelio Escipión padre), Trebia (derrota del cónsul Tiberio Sempronio Longo) y lago Trasimeno (muere el cónsul Gaius Flaminio), el Senado nombra dictador a Quinto Fabio Máximo. Este personaje es conocido por sus tácticas dilatorias y de guerrilla, tierra arrazada, dentro del territorio italiano, y estuvo a punto de vencer a Aníbal, sin lograrlo. LOS HECHOS: Cansados de que las tácticas dilatorias de Fabio Máximo no daban resultados, y mas bien, habían causado desgaste en las campiñas italianas (muchas pertenecían a la aristocracia u Optimates), la facción mas belicista ...

Escipiones y Emilios

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LAS RELACIONES ENTRE FAMILIAS PATRICIAS QUE LE TRAJERON PODER A LA REPÚBLICA ROMANA (Los Escipiones y Emilios). LOS HÉROES  EN ZAMA, CINOSCEFALOS, PIDNA, MAGNESIA Y SOBRE CARTAGO Y NUMANCIA. La gran expansión de Roma en el Mediterráneo estuvo marcada por una generación excepcional de aristócratas que no solo fueron grandes generales, sino que también encarnaron una idea elevada del deber, la lealtad y la responsabilidad pública. Entre ellos destaca la familia de los Escipiones y su estrecha relación con los Emilios Paulos. CONTEXTO HISTÓRICO: Luego de que Roma sobrevive al peligro de Aníbal Barca en Italia, los Escipiones, admiradores de la cultura helenizante oriental, logran un poder temporal en el Senado romano, teniendo como opositor al conservador Marco Porcio Catón, el mas tradicionalista defensor de los humildes orígenes campesinos romanos.  Publio Cornelio Escipión Africano  (Antes identificado como Sila) Publio Cornelio Escipión, conocido como Escipión el African...