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La Religión durante la Revolución Francesa

 La Revolución Francesa no solo derribó una monarquía: intentó rehacer el alma espiritual de Francia. Entre 1789 y 1794, el país atravesó un experimento radical en materia religiosa que pasó del ataque frontal al cristianismo al intento de fundar una nueva religión cívica. En pocos años, Francia conoció la descristianización, el Culto a la Razón y, luego, el Culto al Ser Supremo. 1. El quiebre inicial: descristianización (1789–1793) Desde el comienzo revolucionario, la Iglesia católica fue vista como uno de los pilares del Antiguo Régimen. Poseía tierras, cobraba diezmos y estaba estrechamente ligada a la monarquía. En 1790 se aprobó la Constitución Civil del Clero, que subordinaba la Iglesia francesa al Estado. Los sacerdotes debían jurar fidelidad a la nación. Muchos se negaron —los llamados “refractarios”—, lo que generó una profunda fractura religiosa. A partir de 1793, en pleno período del Terror bajo el Comité de Salvación Pública dominado por figuras como Maximilien Robespie...
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CONSTITUCIONES Y GUERRAS EN LA REVOLUCION FRANCESA

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 La Constitución de 1791 La Constitución de 1791 fue la primera carta fundamental surgida de la Revolución Francesa. Transformó a Francia en una monarquía constitucional. El rey, Luis XVI, ya no gobernaba con poder absoluto, sino que compartía el poder con una Asamblea Legislativa elegida por los ciudadanos. La soberanía dejaba de estar en el monarca y pasaba a la Nación. El poder ejecutivo quedaba en manos del rey, que podía nombrar ministros y ejercer un veto suspensivo sobre las leyes. El poder legislativo correspondía a una sola cámara elegida mediante sufragio censitario, es decir, solo podían votar los hombres que pagaban cierto nivel de impuestos. El poder judicial quedaba en manos de jueces elegidos. Aunque fue un gran avance frente al absolutismo, el sistema generó desconfianza, especialmente cuando el rey intentó huir del país. La crisis política y la guerra provocaron su caída en 1792 y el fin de la monarquía. La Constitución de 1793 Tras la abolición de la monarquía y l...
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Ministros franceses de Economia pre revolucionarios

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 PRELUDIOS A LA REVOLUCIÓN FRANCESA. LOS MINITROS DE ECONOMIA CONTRA LOS PRIVILEGIADOS DE LA NOBLEZA. HACIA LA ASAMBLEA DE LOS ESTADOS GENERALES. CONTEXTO HISTÓRICO: Las Guerras internacionales contra las potencias rivales de Francia, la monarquía española y la monarquía constitucional inglesa, como la Guerra de los Siete años y la ayuda de los franceses a las colonias inglesas en nortemaerica por su independencia, llevaron a ese pais a un peligroso estado económico. La Corte de Luis XVI continuaba con gastos y lujos causando un deficit y una deuda con intereses que necesitó urgente de medidas drásticas de recorte de gastos y ahorro.  El mundo comenzaba una época en el que se debía despertar del sueño de los privilegios de que las minorías la "de élite", improductivos y parásitos de la corte del rey, mal acostumbrados a épocas mejores del siglo XVII con Luis XIV. Pretendían continuar en su burbuja de vida cómoda, sin rendir cuentas de los gastos que hacían con los fondos d...
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Batalla de Canae.

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 ITALIA (216 a.e.c.) BATALLA DE CANNAE. SEGUNDA GUERRA PÚNICA.  El último desesperado intento de los romanos de vencer al invasor cartagines, Anibal Barca, en suelo itálico, fue en la famosa batalla de Cannae, en el sur de Italia, donde Aníbal controlaba el territorio.  CONTEXTO: Luego de las tres victorias consecutivas de Aníbal contra cónsules romanos, en las batallas de Tesino (escaramuza contra Publio Cornelio Escipión padre), Trebia (derrota del cónsul Tiberio Sempronio Longo) y lago Trasimeno (muere el cónsul Gaius Flaminio), el Senado nombra dictador a Quinto Fabio Máximo. Este personaje es conocido por sus tácticas dilatorias y de guerrilla, tierra arrazada, dentro del territorio italiano, y estuvo a punto de vencer a Aníbal, sin lograrlo. LOS HECHOS: Cansados de que las tácticas dilatorias de Fabio Máximo no daban resultados, y mas bien, habían causado desgaste en las campiñas italianas (muchas pertenecían a la aristocracia u Optimates), la facción mas belicista ...
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Escipiones y Emilios

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LAS RELACIONES ENTRE FAMILIAS PATRICIAS QUE LE TRAJERON PODER A LA REPÚBLICA ROMANA (Los Escipiones y Emilios). LOS HÉROES  EN ZAMA, CINOSCEFALOS, PIDNA, MAGNESIA Y SOBRE CARTAGO Y NUMANCIA. La gran expansión de Roma en el Mediterráneo estuvo marcada por una generación excepcional de aristócratas que no solo fueron grandes generales, sino que también encarnaron una idea elevada del deber, la lealtad y la responsabilidad pública. Entre ellos destaca la familia de los Escipiones y su estrecha relación con los Emilios Paulos. CONTEXTO HISTÓRICO: Luego de que Roma sobrevive al peligro de Aníbal Barca en Italia, los Escipiones, admiradores de la cultura helenizante oriental, logran un poder temporal en el Senado romano, teniendo como opositor al conservador Marco Porcio Catón, el mas tradicionalista defensor de los humildes orígenes campesinos romanos.  Publio Cornelio Escipión Africano  (Antes identificado como Sila) Publio Cornelio Escipión, conocido como Escipión el African...
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Tito Quincio Flaminino, Liberador de Grecia.

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 EL ROMANO "LIBERADOR" DE GRECIA.  Luego de la derrota de Anibal Barca en Zama, y la derrota del rey Antioco por parte de los Escipiones, aparece la nueva figura clave de la expansión romana hacia el Mediterráneo oriental. En esa época, Antíoco III Magas (el Grande), fue rey del Imperio Seléucida, mientras que Filipo V lo era rey de Macedonia,  quien sometía la soberanía de muchas de las poleis helenas. Tito Quincio Flaminino nació hacia finales del siglo III a. C. en una familia patricia de Roma y destacó desde joven por su talento político y militar. En un tiempo en que la República romana empezaba a mirar hacia el oriente mediterráneo, Flaminino fue uno de los hombres que llevaron la influencia de Roma a Grecia. Aún joven alcanzó el consulado y recibió el mando de las tropas romanas en la guerra contra Macedonia, un reino poderoso que dominaba gran parte del mundo griego. Su gran momento llegó cuando se enfrentó al rey Filipo V de Macedonia. La guerra fue dura, con ca...
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Hacia la batalla de Pidna

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 SOMETIMIENTO DE GRECIA. ROMA DE PROTECTORA AL AUTORITARISMO. DE LA ÉTICA A LA AMBICIÓN. LA BATALLA DE PIDNA. Tras la derrota de Filipo V frente a Roma en la batalla de Cinoscéfalos, el mundo griego creyó por un momento que comenzaba una nueva era. El general romano Tito Quincio Flaminino proclamó en los Juegos Ístmicos la “libertad de los griegos”. Roma se presentaba como protectora de las poleis frente a los grandes reinos helenísticos. No parecía una potencia conquistadora, sino un árbitro que restablecía equilibrios. Nova sapientia, es la expresión que utiliza Tito Livio para describir una nueva forma de actuar de Roma en Oriente. Según esta visión, Roma intervenía inicialmente con prudencia, defendiendo aliados y castigando ambiciones excesivas, pero sin anexionarse territorios. Los Escipiones y Flaminino representaban esa política: prestigio, contención y cierta admiración por la cultura griega. Poco después, Roma derrotó al rey seléucida Antíoco III el Grande en la batalla d...
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